IDEA y UNESCO
Cultivando Colaboraciones Internacionales en Educación Artística
Hacia el fortalecimiento de la Cooperación Internacional en Educación Artística
Dan Baron Cohen Presidente de la Asociación Internacional de Drama/Teatro y Educación.
Conferencia Regional Asia Pacífico de UNESCO en preparación para la Conferencia Mundial sobre Arte y Educación.
Seul, Korea, / Del 23 al 25 de noviembre del 2005.
Wanai sa yomo ledit bejo
Una mama, weno bejo
Wanai sa yomo ledit bejo
Hoy les hablaré usando ciertos lenguajes “artísticos” (canciones, historias contadas y fotografías), no sólo para celebrar los lenguajes expresivos y reflexivos propios y los de nuestra creativa humanidad creativa, sino, para estimular nuestras inteligencias responsivas. Aunque esta conferencia es principalmente para compartir ideas y dar forma a nuestras políticas, quiero tratar de usar propuestas pedagógicas simples que transformen espacios sociales, ya sean conferencias, talleres, galerías o presentaciones teatrales, en escenarios dialógicos, tanto para afirmar nuestra necesidad de ser enfáticos, reflexivos, dialógicos y comparativos, como para lograr ser humanos, y tocar sus humanidades y espacios íntimos. ¿De qué otra forma podemos ser motivadores y efectivos?
Usted tiene esta ponencia traducida. Ahora usaré una estructura preparada y de vez en cuando, espacios abiertos para realizar una “murmuración dialógica”, para que ustedes puedan compartir sus impresiones e ideas con la persona que está a su lado, y relajar su concentración en una reflexión más interactiva. Espero que esto también les permita enfocar sus propias ideas y estar bien preparados para nuestras discusiones posteriores.
Cuando recibí la invitación para hablar sobre el tema “Reforzar la Cooperación Internacional en la Educación Artística”, consideré que otro miembro de IDEA más académico y que haya viajado mucho lo debía hacer. Hay muchos que podrían presentar eficazmente las historias de las conferencias internacionales, publicaciones conjuntas, y la defensa política que ha contribuido a la cooperación internacional para la educación artística.
Pero cuando empecé a reflexionar sobre este tema clave como poeta, escultor y dramaturgo con aproximadamente 25 años de experiencia en la educación artística con base en la comunidad, la educación teatral con base en la universidad, y la “formación” de educadores, líderes y organizadores de la comunidad a través de las pedagogías de aprendizaje cooperativo y transformación social, pensé que sería más apropiado compartir mis reflexiones sobre los desafíos que IDEA enfrenta actualmente. Ya que intentamos desarrollar y transformar la manera como funcionamos interculturalmente y cooperar internacionalmente en la defensa efectiva de la educación artística, no simplemente como una disciplina opcional, sino como una pedagogía esencial para el siglo 21. He tomado la decisión de hacer un pequeño cambio en el tema que me propuso UNESCO, y lo cambié por: “Cultivando colaboraciones internacionales en educación artística”. Esto enfoca deliberadamente nuestra propuesta: que el cumplimiento del objetivo de esta conferencia compartido claramente y los objetivos políticos, dependen de procesos culturales apropiados y métodos pedagógicos. Podría decirse de otra forma:
Canto a mi hija para tocar la memoria en su piel
canto a mi hijo para revelar la historia en sus huesos
canto a mi mundo para iluminar los caminos imaginarios de nuestro futuro
En otras palabras: ¿cómo motivamos a niños, adolescentes, padres, profesores, directores de colegios y sus representantes políticos electos, para creer que su conocimiento, imaginación y cooperación son recursos relevantes para las personas, la comunidad y la transformación del planeta?
Para nosotros en IDEA, esta pregunta enmarca nuestra respuesta al contexto en el cual trabajamos. Hoy, la vida y el ambiente perciben los efectos amenazantes del políticas educacionales impulsadas por el mercado y pedagogías de racionalización de conflictos (cuyos orígenes descansan en las necesidades coloniales de una, ahora remota, era industrial), son sentimientos íntimos y debatidos en casas, asociaciones comunitarias y salas de profesores en todo el mundo. (Se ha creado un área entera en uno de los principales hospitales de Sao Paulo para los profesores deprimidos y aterrorizados que ya no pueden enfrentarse a las reacciones violentas de sus alumnos y a la tensión y la fragmentación dentro de sus casas y comunidades, o con la militarización de sus escuelas y la competencia intensiva dentro de sus universidades).
Estas deberían ser condiciones fértiles para nutrir la motivación personal y la cooperación internacional para construir pedagogías alternativas que puedan permitirnos sobrevivir, para adaptarnos creativamente a los efectos socioculturales y económicos de nuestro acelerado cambio tecnológico actual, y nutrir relaciones sociales basadas en la toma de decisiones cooperativa, la solidaridad, la preocupación social y la democracia participativa.
Sin embargo, en mi experiencia en escuelas, universidades, asociaciones comunitarias, movimientos sociales y redes profesionales, las respuestas más dominantes son opuestas. Los educadores en todo el mundo hablan de un aumento del individualismo pragmático, a veces resignado y a menudo agresivo, y opuesto a cualquier clase de interconexión organizada o acción cooperativa. Ambos pueden ser vistos como parte de una “estructura de sentimientos” contemporánea, continuamente valorada, estimulada y reforzada por la cultura de protección al consumidor a través del amplio alcance de la micro-tecnología a su disposición. A pesar de todas las voces y las imágenes de esperanza alrededor de nosotros, esta era parece caracterizarse más por el miedo y el silencio, que por la confianza compartida y el debate. Escuche la voz de un joven de catorce años de la Inglaterra post-industrial que hoy es padre a un joven de catorce años del mundo postmoderno:
Usted sabe que nunca aprendí a odiar
Hasta que caminé por aquella reja de la escuela
Para mencionar la tensión que sientes,
Esta totalmente basada en el temor
Los patios hacen sonidos del silencio muy claramente
Silencio instantáneo la autoridad está cerca
Profesor, el está caminando y hablando muy alto
Presiona al alumno, lo hace sentir muy pequeño.
Nosotros los educadores de artes y consejeros creemos apasionadamente que los seres humanos son esencialmente dialógicos, teatrales y creativos “por naturaleza”'. Podemos estar convencidos que la desmitificación de las artes y su redefinición como nuestro lenguaje humano expresivo y reflexivo del conocimiento de sí mismo, la solidaridad enfática y la formación de identidad son esenciales para la valoración de nuestra inteligencia, el completo desarrollo de nuestras capacidades y la formación de comunidades cooperativas. Pero estamos avocados a “mediatizar”, la era post totalitaria y de desconfianza, caracterizada por la autodefensa, el pesimismo, el aislamiento, y la indiferencia ante las necesidades colectivas y la acción cooperativa. Ambas pueden ser catalogadas como “escepticismo postmoderno”. Pero tanto el aporte a la canalización actual , como la privatización de lo que algunos llaman nuestro “drama de vida”, el contrato con profundas opciones éticas con las que el mundo nos enfrenta, las opciones que forman nuestra identidad, le dan significado a nuestras vidas, y nos ofrecen la experiencia de participar orgullosamente en la creación compartida de cultura. El resultado es precisamente esta banalización y estimula el consumo poco satisfactorio de identidades fabricadas y culturas. Desde luego, tenemos que recordar que paradójicamente, la obesidad que proviene de esta cultura canibalística puede ser tanto autodestructiva como un íntimo estímulo necesario para construir una cultura social más consciente, una nueva cultura cooperativa. Pero tenemos que entender esta era claramente si queremos intervenir dentro en ella con eficacia.
Este es el gran contexto socio-cultural (y psico-emocional) internacional para la actual respuesta estratégica IDEA, mediante la sensibilización frente a las realidades socioeconómicas específicas de cada región y el ensanchamiento cada vez más peligroso de las desigualdades socioeconómicas dentro de cada país y ciudades. Los últimos seis años, he escuchado las propuestas de nuestros miembros oficiales electos y otros miembros de cómo ellos han adoptado por dos prioridades estratégicas inseparables: transformar IDEA en un foro mundial centrado en proyectos, consultoría, y defensa; y refinar y alcanzar nuestros objetivos pedagógicos a través de procesos cooperativos, sostenibles e interculturales. Ahora, ambos se basan en dos metodologías principales: formar parejas conformadas por miembros de regiones ricas junto con miembros de regiones en desarrollo y usar formas y métodos de organización y acción - las subjetividades y estéticas de nuestras políticas - que son consecuentes con la humanización, formación y transformación de los objetivos y reclamos de la educación artística.
Quiero ofrecer detalles muy prácticos acerca de esta respuesta estratégica para que podamos pensar más allá de la retórica.
En términos de nuestra cultura de comunicación, especialmente la del correo electrónico-, estamos haciendo todo lo posible para desarrollar formas intimas, personalizadas y precisas de direcciones que empiecen con el lugar de origen de nuestros miembros-lectores y ofrecer solidaridad y un espacio para respuestas creativas abiertas. Cada vez más, sólo usamos el correo colectivo como un “escenario para la afirmación pública” Encontramos que el E-diálogo personalizado y específico es mucho más efectivo que los correos generalizados, y que las imágenes (incluyendo por supuesto, “sensibilidad” y lenguaje poético) son más efectivos que los párrafos, ya que la mente es más estimulada por la imagen, no lee linealmente, por eso es visualmente mucho más literario. En otras palabras, estamos tratando de usar las nuevas tecnologías de comunicación intima y dialógica, (en vez de ideológicas), para tocar la humanidad y motivar las necesidades de nuestros miembros.
Tratamos de utilizar esta cultura dialógica de comunicación para implementar nuestro más significativo cambio metodológico: hacer proyectos colaborativos que activen el principio de cultivar el dialogo y la cooperación entre los miembros. Nuestras cuatro categorías de proyectos prioritarios son importantes (Salud y Solidaridad, Talleres/Performances Interculturales e Internacionales para Jóvenes, Celebración e Intercambio, Provisión de Página Web Interactiva), mientras nos movemos gradualmente de un nivel local intracomunitario a un nivel de cooperación internacional o interregional. Pero lo más importante es que todos estos proyectos motiven el movimiento de los drama-educadores y de la gente joven entre las comunidades, para tomar parte en la escuela y fuera de ellas, lo que generará no solo confianza en si mismos, solidaridad, educación estética y artística, sino también la participación motivada de padres, maestros y políticos. Este contacto humano, a través de visitas y recibir a otras comunidades, cultivan redes y la cooperación entre ellas, y proporcionan una dimensión humanista para vivir esta fragmentación de la experiencia, comunicidio y aislamiento.
Por supuesto, el hecho que las preguntas que guían estas colaboraciones nacen y surgen de la experiencia y necesidades de los participantes, lo cual le da un buen sentido pedagógico en términos de motivación y sustento a estas colaboraciones. Pero para ver la cooperación internacional en términos de dialogo entre los temas específicos de las comunidades locales, es fundamental cultivar este dinamismo y sustento. Esto no será una noticia radical o innovadora para un educador artístico efectivo, un profesor dialógico creativo, o para un excepcional político en campaña. Pero es todavía muy innovador en términos de concebir y construir redes internacionales y cooperación. Una vez más, basadas en la importancia de la intimidad y el diálogo.
Estas intra-comunidades y las colaboraciones interculturales están enfocadas hacia el principio del “INTERCAMBIO”, el compromiso de construir diálogos, amistades y solidaridad intercultural entre mundos desiguales. Es ciertamente significativo que esto tiene un dundamento ético y político poderoso y el compromiso a menudo implícito de igualdad o justicia. Pero este principio organizado y muy práctico es esencial para el movimiento humanitario de pedagogías y recursos docentes, y para el cultivo dialógico de la comprensión mutua, respeto y amistad. Ambos son esenciales para la cooperación internacional sostenible y sustanciosa, y la movilización de comunidades enteras alrededor de propuestas pedagógicas y políticas. No es nuestra intención transformar estas colaboraciones en apenas redes de intercambios internacionales y regionales, sino más bien, en institutos regionales para la investigación de pedagogía basada en el arte y la formación de nuevas generaciones de letrados interculturales y educadores artísticos habilidosos.
Teniendo como base estos mismos principios pedagógicos de colaboración y arraigo en las experiencias y necesidades vividas por nuestros miembros, IDEA se dedica a construir no sólo estas redes y los institutos regionales, sino a colaborar con InSEA (la Sociedad Internacional para la Educación por las Artes), ISME (la Sociedad Internacional para la Educación Musical), UNESCO y otros cuerpos internacionales para crear un recurso global integrado de acción pedagógica (consultoría, instrucción, colocaciones, intercambio de educación), y el apoyo en cada nivel, puesto en las manos de aquellos que se preocupan por la solidaridad y la cooperación, para transformar sus hogares, salones de clases, calles y comunidades para vivir activamente el drama mediante la participación confiada y la cooperación creativa (en lugar de la apatía, pasividad y conflicto de sobrevivencia), tal recurso crecerá y madurará rápidamente. Pero sólo crecerá, vivirá y se transformará si tiene buenas raíces en la vida cultural y pedagógica del dialogo y colaboración.
Esta es la excepcional importancia de esta intervención de UNESCO, y de este desafío épico pero que enfrentamos como arte-educadores y defensores, preparando los senderos de nuestro futuro.